Descripción
El cementerio de Fontanelle en Nápoles es una casa de charnel, un osario, ubicado en una cueva en la ladera de la colina de la ciudad de Materdei. Se asocia con un capítulo en el folklore de la ciudad. Cuando los españoles se mudaron a la ciudad a principios del siglo XVI, ya existía preocupación por dónde ubicar los cementerios, y se habían tomado medidas para ubicar tumbas fuera de las murallas de la ciudad. Sin embargo, muchos napolitanos insistieron en ser enterrados en sus iglesias locales. Para hacer espacio en las iglesias para los recién enterrados, los enterradores comenzaron a retirar los restos anteriores de la ciudad a la cueva, el futuro cementerio de Fontanelle. Los restos fueron enterrados poco a poco y luego se unieron en 1656 por miles de cadáveres anónimos, víctimas de la gran plaga de ese año.
En algún momento a fines del siglo XVII, según Andrea De Jorio, un erudito napolitano del siglo XIX, las grandes inundaciones arrastraron los restos a las calles, presentando un espectáculo espeluznante. Los restos anónimos fueron devueltos a la cueva, momento en el que la cueva se convirtió en el lugar de descanso final no oficial para los indigentes de la ciudad en los años siguientes: un vasto cementerio de pobres. Fue codificado oficialmente como tal a principios del siglo XIX bajo el dominio francés de Nápoles. El último gran "depósito" de los indigentes muertos parece haber sido a raíz de la epidemia de cólera de 1837.
Luego, en 1872, el padre Gaetano Barbati hizo desenterrar y catalogar los restos de esqueleto caóticamente sepultados. Permanecieron en la superficie, almacenados en criptas improvisadas, en cajas y en estantes de madera. Un culto espontáneo de devoción a los restos de estos muertos sin nombre se desarrolló en Nápoles. Los defensores del culto señalaron que estaban pagando respeto a aquellos que no habían tenido ninguno en la vida, que habían sido demasiado pobres incluso para tener un entierro adecuado. Los devotos hicieron visitas a las calaveras, las limpiaron, las "adoptaron", de alguna manera, incluso devolviendo a las calaveras sus nombres "vivos" (revelados a sus cuidadores en sueños). Surgió un culto completo, dedicado a cuidar los cráneos, hablarles, pedirles favores, llevarles flores, etc. Se construyó una pequeña iglesia, María Santissima del Carmine, en la entrada.
El culto de la devoción a los cráneos del cementerio de Fontanelle duró hasta mediados del siglo XX. En 1969, el cardenal Ursi de Nápoles decidió que tal devoción había degenerado en fetichismo y ordenó que se cerrara el cementerio. Recientemente ha sido restaurado como un sitio histórico y puede ser visitado.
, Liccardo, Giovanni (2000). Guida insolita ai misteri, ai segreti, alle legende y alle curiosità di Napoli sotterranea. Roma: Newton & amp; Compton. pp. 195–96. ISBN 88-8289-405-3.
Puntillo, Eleonora (1994). Grotte y Caverne di Napoli. Roma: Newton tascabile. pp. 36-37. ISBN 88-7983-645-5.
Regina, Vincenzo (1994). Napoli antica. Roma: Newton & amp; Compton. pag. 31. ISBN 88-7983-647-1.
En algún momento a fines del siglo XVII, según Andrea De Jorio, un erudito napolitano del siglo XIX, las grandes inundaciones arrastraron los restos a las calles, presentando un espectáculo espeluznante. Los restos anónimos fueron devueltos a la cueva, momento en el que la cueva se convirtió en el lugar de descanso final no oficial para los indigentes de la ciudad en los años siguientes: un vasto cementerio de pobres. Fue codificado oficialmente como tal a principios del siglo XIX bajo el dominio francés de Nápoles. El último gran "depósito" de los indigentes muertos parece haber sido a raíz de la epidemia de cólera de 1837.
Luego, en 1872, el padre Gaetano Barbati hizo desenterrar y catalogar los restos de esqueleto caóticamente sepultados. Permanecieron en la superficie, almacenados en criptas improvisadas, en cajas y en estantes de madera. Un culto espontáneo de devoción a los restos de estos muertos sin nombre se desarrolló en Nápoles. Los defensores del culto señalaron que estaban pagando respeto a aquellos que no habían tenido ninguno en la vida, que habían sido demasiado pobres incluso para tener un entierro adecuado. Los devotos hicieron visitas a las calaveras, las limpiaron, las "adoptaron", de alguna manera, incluso devolviendo a las calaveras sus nombres "vivos" (revelados a sus cuidadores en sueños). Surgió un culto completo, dedicado a cuidar los cráneos, hablarles, pedirles favores, llevarles flores, etc. Se construyó una pequeña iglesia, María Santissima del Carmine, en la entrada.
El culto de la devoción a los cráneos del cementerio de Fontanelle duró hasta mediados del siglo XX. En 1969, el cardenal Ursi de Nápoles decidió que tal devoción había degenerado en fetichismo y ordenó que se cerrara el cementerio. Recientemente ha sido restaurado como un sitio histórico y puede ser visitado.
, Liccardo, Giovanni (2000). Guida insolita ai misteri, ai segreti, alle legende y alle curiosità di Napoli sotterranea. Roma: Newton & amp; Compton. pp. 195–96. ISBN 88-8289-405-3.
Puntillo, Eleonora (1994). Grotte y Caverne di Napoli. Roma: Newton tascabile. pp. 36-37. ISBN 88-7983-645-5.
Regina, Vincenzo (1994). Napoli antica. Roma: Newton & amp; Compton. pag. 31. ISBN 88-7983-647-1.