- Home
- Bezienswaardigheden
- Begraafplaats...
Omschrijving
De Fontanelle Cemetery in Napels is een Charnel House, een ossuarium, gelegen in een grot in de Tuff Hillside in het Materdei -gedeelte van de stad.Het wordt geassocieerd met een hoofdstuk in de folklore van de stad.Tegen de tijd dat de Spanjaarden in de vroege 16e eeuw de stad binnenkwamen, was er al bezorgdheid over waar begraafplaatsen te vinden waren en waren er bewegingen gebracht om graven buiten de stadsmuren te vinden.Veel Napolitanen stonden er echter op om te worden begraven in hun lokale kerken.Om ruimte te maken in de kerken voor de nieuw begraven, begonnen ondernemers eerder te verwijderen buiten de stad naar de grot, de toekomstige Fontanelle Cemetery.De overblijfselen werden ondiep begraven en vervolgens in 1656 vergezeld door duizenden anonieme lijken, slachtoffers van de grote pest van dat jaar.
Ergens in de late 17e eeuw - met ANDREA DE JORIO, een Napolitaanse geleerde uit de 19e eeuw, waste grote overstromingen de overblijfselen uit en de straat op en presenteerden een griezelig spektakel.De anonieme overblijfselen werden teruggebracht naar de grot, op welk punt de grot de onofficiële laatste rustplaats werd voor de behoeftige van de stad in de volgende jaren - een enorme paupers 'begraafplaats.Het werd officieel als zodanig gecodificeerd in de vroege 19e eeuw onder de Franse heerschappij van Napels.De laatste grote "aanbetaling" van de inheemse doden lijkt te zijn geweest in de nasleep van de cholera -epidemie van 1837.
Toen, in 1872, had pater Gaetano Barbati de chaotisch begraven skeletachtige overblijfselen gedesintereerd en gecatalogiseerd.Ze bleven op het oppervlak, opgeslagen in geïmproviseerde crypten, in dozen en op houten rekken.Een spontane toewijding cultus aan de overblijfselen van deze naamloze doden ontwikkeld in Napels.Verdedigers van de cultus wezen erop dat ze respect betoonden aan degenen die geen in het leven hadden gehad, die zelfs te arm waren geweest, zelfs om een goede begrafenis te hebben.Toegewijden betaalden bezoeken aan de schedels, hebben ze schoongemaakt - ze "overgenomen", in zekere zin, zelfs de schedels teruggevend hun "levende" namen (onthuld aan hun verzorgers in dromen).Een hele cultus kwam op, gewijd aan de zorg voor de schedels, met hen praten, vragen om gunsten, het brengen van bloemen, enz. Een kleine kerk, Maria Santissima del Carmine, werd gebouwd bij de ingang.
De toewijding cultus aan de schedels van de Fontanelle-begraafplaats duurde in het midden van de 20e eeuw.In 1969 besloot kardinaal Ursi van Napels dat een dergelijke toewijding was gedegenereerd tot fetisjisme en beval de begraafplaats te worden gesloten.Het heeft onlangs een restauratie ondergaan als een historische site en kan worden bezocht.
, LiCCardo, Giovanni (2000).Guida Insolita Ai Misteri, Ai Segreti, alle legende e alle Curiosità di napoli sotterranea.Rome: Newton & amp;Compton.pp. 195–96.ISBN 88-8289-405-3.
Puntillo, Eleonora (1994).Grotte e Caverne di Napoli.Rome: Newton Tascabile.pp. 36–37.ISBN 88-7983-645-5.
Regina, Vincenzo (1994).Napoli Antica.Rome: Newton & amp;Compton.P.31. ISBN 88-7983-647-1.
Ergens in de late 17e eeuw - met ANDREA DE JORIO, een Napolitaanse geleerde uit de 19e eeuw, waste grote overstromingen de overblijfselen uit en de straat op en presenteerden een griezelig spektakel.De anonieme overblijfselen werden teruggebracht naar de grot, op welk punt de grot de onofficiële laatste rustplaats werd voor de behoeftige van de stad in de volgende jaren - een enorme paupers 'begraafplaats.Het werd officieel als zodanig gecodificeerd in de vroege 19e eeuw onder de Franse heerschappij van Napels.De laatste grote "aanbetaling" van de inheemse doden lijkt te zijn geweest in de nasleep van de cholera -epidemie van 1837.
Toen, in 1872, had pater Gaetano Barbati de chaotisch begraven skeletachtige overblijfselen gedesintereerd en gecatalogiseerd.Ze bleven op het oppervlak, opgeslagen in geïmproviseerde crypten, in dozen en op houten rekken.Een spontane toewijding cultus aan de overblijfselen van deze naamloze doden ontwikkeld in Napels.Verdedigers van de cultus wezen erop dat ze respect betoonden aan degenen die geen in het leven hadden gehad, die zelfs te arm waren geweest, zelfs om een goede begrafenis te hebben.Toegewijden betaalden bezoeken aan de schedels, hebben ze schoongemaakt - ze "overgenomen", in zekere zin, zelfs de schedels teruggevend hun "levende" namen (onthuld aan hun verzorgers in dromen).Een hele cultus kwam op, gewijd aan de zorg voor de schedels, met hen praten, vragen om gunsten, het brengen van bloemen, enz. Een kleine kerk, Maria Santissima del Carmine, werd gebouwd bij de ingang.
De toewijding cultus aan de schedels van de Fontanelle-begraafplaats duurde in het midden van de 20e eeuw.In 1969 besloot kardinaal Ursi van Napels dat een dergelijke toewijding was gedegenereerd tot fetisjisme en beval de begraafplaats te worden gesloten.Het heeft onlangs een restauratie ondergaan als een historische site en kan worden bezocht.
, LiCCardo, Giovanni (2000).Guida Insolita Ai Misteri, Ai Segreti, alle legende e alle Curiosità di napoli sotterranea.Rome: Newton & amp;Compton.pp. 195–96.ISBN 88-8289-405-3.
Puntillo, Eleonora (1994).Grotte e Caverne di Napoli.Rome: Newton Tascabile.pp. 36–37.ISBN 88-7983-645-5.
Regina, Vincenzo (1994).Napoli Antica.Rome: Newton & amp;Compton.P.31. ISBN 88-7983-647-1.