Omschrijving
De Cappella Sansevero, of kerk van Santa Maria della Pietà, is een kleine barokke tempel vlak bij de Piazza San Domenico Maggiore, in het historische centrum van Napels.
Nu is het een museum, en een van de meest bezochte van de stad: je komt voor een marmeren beeld, de Gesluierde Christus, en blijft voor een decoratief programma vol vrijmetselaarssymbolen.
In het midden van het schip ligt de Gesluierde Christus van Giuseppe Sanmartino: een dode Christus op een matras, bedekt met een lijkwade die zo dun is dat je het gezicht, de ingevallen zij en de wonden ziet. Eromheen liggen de martelwerktuigen, onder meer een doornenkroon en spijkers, waarvan er een de sluier lijkt te prikken.
Twee andere werken doorstaan de vergelijking. De Kuisheid van Antonio Corradini is een vrouw gehuld in een doorzichtige sluier, met een rozenslinger om haar middel, opgedragen aan de moeder van Raimondo di Sangro. De Ontgoocheling van Francesco Queirolo toont een man die zich uit een net bevrijdt, ook dat in marmer gebeeldhouwd.
De andere beelden, tegen de pilaren, zijn de Deugden: allegorische figuren opgedragen aan de vrouwen en mannen van het huis Sangro, die je een voor een met hun symbolen moet lezen. Achter het hoofdaltaar staat de Kruisafneming van Francesco Celebrano, een hoogreliëf dat zijn lijst lijkt te willen verlaten.
Hoog op het gewelf valt de Glorie van het Paradijs van Francesco Maria Russo op door de frisheid van de kleuren, bereid volgens de prins met pigmenten van zijn eigen vinding.
Beneden, in de crypte, zijn de anatomische machines twee skeletten, een man en een vrouw, met het hele bloedvatenstelsel tot in de kleinste details nagebootst, volgens een procedé dat nog niet helemaal is opgehelderd. Volgens de legende zou de prins in hun vaten een stof hebben gespoten die ze metalliseerde; een recente studie spreekt van ijzerdraad, zijde en bijenwas.
De prins was Raimondo di Sangro, zevende prins van Sansevero, uitvinder, wetenschapper en vrijmetselaar. Vanaf de jaren veertig van de achttiende eeuw veranderde hij de familiekapel in een tempel vol symbolen: hij gaf een groot deel van zijn vermogen uit, maakte schulden, leidde de werken en maakte zelfs de materialen voor de lijst en de kleuren van het gewelf.
De sluier van Christus schiep een legende: de reputatie van de prins als alchemist deed geloven dat het echte stof was die in marmer was veranderd. Een nauwkeurige analyse en brieven uit die tijd bevestigen dat hij uit hetzelfde blok als het beeld is gebeeldhouwd.
De Christus moest door Corradini worden gemaakt, maar die stierf in 1752 en liet slechts een terracotta schets na. De prins wendde zich tot Sanmartino, die met een nieuw ontwerp van voren af aan begon.
Een labyrintische vloer van wit en zwart marmer, door de prins bedoeld als symbool van de moeilijkheden op de weg naar kennis, ging verloren bij de instorting van 1889 en werd vervangen door Napolitaans terracotta; er resten enkele fragmenten van.
Niet missen
• De Gesluierde Christus.
• De Kuisheid.
• De Ontgoocheling.
• De anatomische machines.
• De Kruisafneming.
Wist je dat?
• Volgens de legende was de sluier echte stof die de alchemist in steen had veranderd: hij is echter helemaal van marmer, uit hetzelfde blok gebeeldhouwd.
• Men zegt dat de prins de beeldhouwer liet verblinden zodat hij het meesterwerk niet zou herhalen: het is een praatje, zonder enig bewijs.
• De prins liet een amfibische koets bouwen met kurken paarden om de Golf van Napels over te steken.
Nu is het een museum, en een van de meest bezochte van de stad: je komt voor een marmeren beeld, de Gesluierde Christus, en blijft voor een decoratief programma vol vrijmetselaarssymbolen.
In het midden van het schip ligt de Gesluierde Christus van Giuseppe Sanmartino: een dode Christus op een matras, bedekt met een lijkwade die zo dun is dat je het gezicht, de ingevallen zij en de wonden ziet. Eromheen liggen de martelwerktuigen, onder meer een doornenkroon en spijkers, waarvan er een de sluier lijkt te prikken.
Twee andere werken doorstaan de vergelijking. De Kuisheid van Antonio Corradini is een vrouw gehuld in een doorzichtige sluier, met een rozenslinger om haar middel, opgedragen aan de moeder van Raimondo di Sangro. De Ontgoocheling van Francesco Queirolo toont een man die zich uit een net bevrijdt, ook dat in marmer gebeeldhouwd.
De andere beelden, tegen de pilaren, zijn de Deugden: allegorische figuren opgedragen aan de vrouwen en mannen van het huis Sangro, die je een voor een met hun symbolen moet lezen. Achter het hoofdaltaar staat de Kruisafneming van Francesco Celebrano, een hoogreliëf dat zijn lijst lijkt te willen verlaten.
Hoog op het gewelf valt de Glorie van het Paradijs van Francesco Maria Russo op door de frisheid van de kleuren, bereid volgens de prins met pigmenten van zijn eigen vinding.
Beneden, in de crypte, zijn de anatomische machines twee skeletten, een man en een vrouw, met het hele bloedvatenstelsel tot in de kleinste details nagebootst, volgens een procedé dat nog niet helemaal is opgehelderd. Volgens de legende zou de prins in hun vaten een stof hebben gespoten die ze metalliseerde; een recente studie spreekt van ijzerdraad, zijde en bijenwas.
De prins was Raimondo di Sangro, zevende prins van Sansevero, uitvinder, wetenschapper en vrijmetselaar. Vanaf de jaren veertig van de achttiende eeuw veranderde hij de familiekapel in een tempel vol symbolen: hij gaf een groot deel van zijn vermogen uit, maakte schulden, leidde de werken en maakte zelfs de materialen voor de lijst en de kleuren van het gewelf.
De sluier van Christus schiep een legende: de reputatie van de prins als alchemist deed geloven dat het echte stof was die in marmer was veranderd. Een nauwkeurige analyse en brieven uit die tijd bevestigen dat hij uit hetzelfde blok als het beeld is gebeeldhouwd.
De Christus moest door Corradini worden gemaakt, maar die stierf in 1752 en liet slechts een terracotta schets na. De prins wendde zich tot Sanmartino, die met een nieuw ontwerp van voren af aan begon.
Een labyrintische vloer van wit en zwart marmer, door de prins bedoeld als symbool van de moeilijkheden op de weg naar kennis, ging verloren bij de instorting van 1889 en werd vervangen door Napolitaans terracotta; er resten enkele fragmenten van.
Niet missen
• De Gesluierde Christus.
• De Kuisheid.
• De Ontgoocheling.
• De anatomische machines.
• De Kruisafneming.
Wist je dat?
• Volgens de legende was de sluier echte stof die de alchemist in steen had veranderd: hij is echter helemaal van marmer, uit hetzelfde blok gebeeldhouwd.
• Men zegt dat de prins de beeldhouwer liet verblinden zodat hij het meesterwerk niet zou herhalen: het is een praatje, zonder enig bewijs.
• De prins liet een amfibische koets bouwen met kurken paarden om de Golf van Napels over te steken.